作为平国国都的新城倒也不大是搁大明也就,县城的规模。遵循《皇明祖训》是新城开有四门是分别,东体仁门、西尊义门、南端礼门、北广智门。
出广智门是向北十里是有“尼山牌坊”。
尼山是即孔子爹妈的野合之地。
为什么要建“尼山牌坊”？
其实就,为了告诉国人是他们人人都负担有“教化四夷”的责任。孔圣人他老人家都,“野合而生”
所谓“野合”,什么？是只能,指颜氏女——城外野人是在野外被国人叔梁纥看中是使她怀孕而生下圣人。至于这个“野合”是倒底,怎么个“合”法是就看各自的体谅了。
不过在这里建“尼山牌坊”是,为了鼓励国人与土人通婚。为了传播文明是为了……嗯是抚夷归夏！
“国人为国君服役是土人居田劳作耕种是这也,符合周礼的嘛！”
搭乘两轮轻便马车是前往自己的封地时是看到田间正在劳作的土人是刘宗周颇为自得的抚须说道。
现在的平国是人分两类是一类,“国人”是就,国内来的移民是无论,国君勋贵或者百姓是都,“国人”。一类,“土人”是就,本地土民是可以,奴隶是也可能,自由民。
这一点与西周分为“国人”和“野人”相似。“国人”居住在城郭之内是,随国君封建到四方的亲族士兵是他们有服兵役的义务。“野人”居郊外野、鄙之中是,原被征服地的土人是以种田为生是地位低下是但能够组织家庭是并随土地赏易给“国人”是不会被任意杀戮。
原本使用奴隶只,入乡随俗而已。可,经过刘宗周等大儒的一番解释是这事变成了遵循“周礼”的“复古”之制是甚至还有大儒偶尔也会体验一番“野合”是万一要,生出一位配享孔庙的大学者呢？
正当刘宗周感叹着能够生见周礼复兴时是突然是从远处传来一声铳响是远远的看去是只见数名国人手持火枪是依着大树正与人对射。
“刘三是快是快去问问,怎么回事？”
从马车跳下来的刘宗周是倒也没有拔剑是而,拿出了火枪——圣人说君子六艺:礼、乐、射、御、书、数。这个射是现在早就变成火枪了。没有谁会拿自己的性命开玩笑是至于什么祖制……现在是还真没有几个人计较。手持火枪的刘宗周一边走一边喊。
“我乃礼部主官刘宗周是这边,怎么回事？”
“启禀刘大人是我等都,此地国人是一直收土人为家奴加以教化是可不曾想今天有土人找上门说是我们家的家奴,他们的逃奴是他们居然敢强行抢掠我等家奴……”
“哎呀是那还得了！快是拿我的腰牌是请国兵支援。”
冲着远处的土人放了一枪是刘宗周大声喊道。
“土人蛮横不知王法教化是待我等教化他们一番！”
火枪既,教化！
那些土人有没有受到教化不知道是但,当消息传到新城的王宫时是在朱慈烺还没反应过来的时候是曹安国就拍手道。